史威登堡神学著作
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5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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5264.“神已将所要作的事指示法老了”表属世层被允许觉察所提供的事。这从“神所要作的事”和“指示”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“神所要作的事”是指所提供的事，如下文所述；“指示”是指交流并让人去觉察(参看3608, 4856节)；“法老”是指属世层(5263节)。由此明显可知，“神已将所要作的事指示法老了”表示属世层被允许觉察所提供的事。
“神所要作的事”之所以是所提供的事，是因为神，即主所作的一切事都是祂的提供。提供的每个行为都是神性，因它含有永恒和无限之物在里面。它含有永恒之物，是因为它的关注点不受任何起始或终结的限制；它含有无限之物，是因为它同时关注每个具体部分里面的整个整体，以及整个整体里面的每个具体部分。这一切被称为“提供”；由于主所作的每一件事都含有永恒和无限之物在里面，所以祂的行为不能用其它任何词，只能用“提供”来描述。主所作的每一件事都含有无限和永恒之物在里面，蒙主的神性怜悯，这一真理将在别处举例来说明。
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